1996年3月，李洪志親自對我說：“科學的發展已到頭了，科學愈發展，套在人脖子上的繩索就愈多。”這句話非常明確地說明了李洪志對科學的態度。
如果按李洪志對科學的態度，目前科學的發展是制約人類發展的桎梏，是在愚昧中爬行，是永遠不可能瞭解，更不用說掌握宇宙發展的規律了。只有“法輪功”可以扭轉乾坤，修煉“法輪功”的人都練成頭上自帶電視機，想看什麼就看什麼，人人都可以飛起來，想去哪兒就去哪兒，根本不需要飛機、火車和船舶等現代交通工具。更可以與外界的神相通，人人都可以神通廣大，無所不能，可以知道宇宙的過去、現在和將來。更可以人為地製造地球上的劫難以消除所謂人的“業力”，自然也可以消除人類的一切疾病，真有這等好事嗎？這純是無稽的幻想。
上下五千年，人類經歷了無數的風風雨雨，在與大自然和諧相處中才找到自己生存的空間，隨著人類智慧和勞動創造的發展，為戰勝愚昧和無知而進行著頑強的奮鬥，進而發展到了今天高科技文明的時代。
我們展示一下今後幾十年當中科技發展的動向，由此可看出人類正朝著為創造更加美好的家園大踏步前進，而決不是倒退和毀滅。科學的發展不僅僅改變了這個世界，也改變了人類自己。絕不會像李洪志所說的那樣去發展。十幾年來許多“法輪功”學員朝思暮想能有一天“白日飛升”或“法正人間”，其實這些只是根本不存在的騙人謊言。
1、在未來的40年內，電腦晶片可以做成比分子還小的簿片，其材質由碳原子或其他金屬原子組成，構成比納米級更小的電子迥路，輸入感覺程式以後，智慧人誕生，那時電腦不是工具，而是變成同事、老師、公務員、戰士、醫生等。不僅僅可以從事家務勞動，而且操作一切機器和儀錶，包括駕駛所有的交通工具，全部由機器人代替。這種機器人不僅具有像人一樣的智慧的大腦，而且具有比人更富有感情色彩，並且可以完成人難以完成的工作。
2、在醫學方面：
(1)利用人的幹細胞克隆出人的各種器官，然後切換人的已衰退或生病的器官，因此可以大大延長人的壽命；
(2)用轉基因工程製造許多新的物種，使人類的生活空間更加豐富多彩；
(3)利用人體天然防衛功能的生存本能，研究成功人體細胞潛能的啟動劑，這種啟動劑可以調動人體天然防病的能力，因此可斷言這是開闢人類抗病的又一次重大突破；
(4)人的免疫系統可以人工合成；
(5)人類將全面開發中藥為解除人的疾病開闢新的途徑。
3、新能源的開發，利用核能達到新的階段。利用衛星把陽光反射到地球。利用宇宙中存在的能源如宇宙射線為人類服務。從火星上采最純淨的水。從月球上開採礦源如氦。
4、全自動生產線生產的產品在全世界通用，絕大數的零部件實現標準化。
5、全息電視產生。
6、電腦做成比細菌還小，用來深入人體或物體中揭開內部結構變化規律。
7、製造出超性能的材料，如比金剛石還硬的材料已經做成功。這就是包含已經過相位轉化的鈦酸鋇材料。今後超性能材料，特別是在極特殊的環境上需要的材料層出不窮。發現原子序數超過118號以後的元素。捕獲到引力子，從而為新的物理理論打下實驗基礎。
8、合成聲音的效果比人聲更美妙。
9、用功率更大的天文望遠鏡，可發現800億光年以外的恒星。在銀河系內可以驗證愛因斯坦廣義相對論的理論，並進到人們已觀察到的宇宙空間，而且會對愛因斯坦的理論有新的發現。
10、用碳纖維製造通往太空的電梯。隱形技術開發成功並應用於各個領域。
11、在藝術上利用幾何和拓撲學做畫和雕塑。在文學創作上和編寫歷史完全可以用智慧電腦進行。數學將成為宇宙的語言。
12、人類將從許多管道獲取新的食物、以及生活必須品，包括從海洋、沙漠或外空獲取。
總之，人類將進入一個全新的時代，決不像李洪志所講的科學會制約人類的發展。相反用科學精神指導我們的工作和生活，為建立美好的和諧社會而努力奮鬥，人類社會發展充滿了希望而絕不是窮途末路，走向滅亡。
為了說明“法輪功”是反科學的，這裏首先要弄清什麼是科學與科學精神：
科學是以人類的理性與智慧去探知人類賴以生存的物質和精神世界，從而成為社會發展和人類進步的一種最基本的推動力；
科學精神必須具備以下12條內涵才算是真科學，這也是當前世界絕大多數人所重視的。
(1)探索精神。科學家應根據已有的知識，經驗的總結和預見，在自己的科學研究和實踐活動中既有方向和信心，又有鍥而不捨的意志；
(2)創新和改革精神。這是科學的生命和科學活動的靈魂；
(3)虛心接受科學遺產的精神。科學活動是階梯式和遞進式的攀登過程，科學成就是在本質上積累的結果，科學是繼承性最強的文化形態；
(4)理性精神，科學精神必須是由經驗認識層次上升到理性認識的層次，是一個抽象的過程，必須堅持理性原則；
(5)求實精神，科學必須正確反映客觀事實，實事求是，克服主觀臆斷；
(6)實證精神，科學實踐活動是檢驗科學理論的真理性的唯一標準；
(7)求真精神，在嚴格確定的科學事實面前，科學家要勇於維護真理，反對臆斷、虛偽和謬誤；
(8)精密精確的分析精神，確定性和精確性是科學顯著的特徵；
(9)協作精神，現代科學研究專案規模龐大，必須依靠多科學和社會多方面支持，才可能有效的完成任務；
(10)民主精神，科學不迷信權威並敢於向權威挑戰；
(11)開放精神，科學沒有國界，科學是開放體系，它永遠沒有窮極真理；
(12)功利精神，科學的社會功能應得到充分的體現，應為人類社會謀福利。
當我們全面深入剖析“法輪功”的本質後，特別是拿真正的科學與它對照分析時，“法輪功”沒有一條與上述的l2條對得上。李洪志說“法輪功”是超常的科學，我們就一些具體問題進行分析：
1、“天目”問題。
我在書的前面已經詳細說明了，在我所謂的“弘法報告”中說的鑽進煉鋼爐子裏、在銅噴嘴的孔洞中游來遊去、在宇宙中同外星球對話的事都是幻覺，我從來沒開過“天目”，在我大腦上的松果體也從來沒感覺發現有什麼視覺功能。因此，可以明確的回答“天目”不存在。說“天目”怎樣有神奇的功能，只是李洪志用以騙人的謊言，用現代科學的任何方法也無法驗證。
李洪志在《轉法輪》一書中講：“也就是通過人的眼睛去看，再通過視神經傳導到大腦的後半部份的松果體上，在這一區域中使它反映出圖像來。這就是說真正的反映圖像看東西，是我們大腦松果體這一部份，現代醫學上也認識到這一點。”
我們查遍了書籍，從未發現松果體具有視覺功能。相反，現代醫學證明松果體位於丘腦後上方，是產生退黑素，制止性過早形成和抗激素分泌過多的腺體，根本不具備視神經連系功能，因此更不具備視功能。
說的通俗一點，就是解剖學證明松果體同眼球沒有神經連接，眼睛看見的東西無法傳進松果體，跟李洪志說的恰恰相反，更談不上開“天目”了。
練功人出現一些看見“法輪”、“另外世界”，甚至有遙視功能等等現象，純屬幻覺和無法驗證。迄今為止，懸賞數百萬元兌現給特異功能的人，無一人領取。
自然我這裏也不是說科學把所有的東西全能說清楚，許多現象要永遠探索下去，不能因為我們現在不認識就全否定它。但是，也不能現代科學解釋不了的問題，就依照自己的幻覺去完全肯定它一定存在，這些都不是求真務實的科學態度。
2、李洪志說：“大家知道我們身體的水占身體的90％以上。就是說我們人也是由這個空間的水構成的。”實際上人體內水只占60％。人體內的全血分為血漿和血球，血漿占全血的55％，血漿中的水為91％，血漿中溶質（包含血漿蛋白7％；無機鹽0．9％，其次是血糖、膽固醇、膽固醇脂）占9％。血球占全血的45％。怎麼說人體內水占90％呢？90％這個數是李洪志杜撰的，還是根本不知道，不過這麼大的佛怎麼連人體（宇宙中垃圾一部分）含多少水也不知道呢？
3、李洪志說：“人的大腦有70％的部分不能用，也就是縮小了人的智慧。”實際上人的大腦有90％多用不上。
4、李洪志說：“整個宇宙早就發生大爆炸了，銀河系以外炸的空空如也，不信看現在天上的星星都比以前少。”現在發現銀河系以外大約有1250億個銀河外星系，而每個星系有上億顆恒星，怎麼說空空如也呢？
李洪志在“廣州法會——輔導員座談會”上大講1997年香港回歸之時土地荒蕪、人見人親，因為世界上的人銷毀得差不多了（有錄音為證）。後來事態的發展根本就不是像李洪志說的那樣，那純屬是一派唯恐天下不亂的大謊言。造成人心惶惶，他好從中宣傳只有學了“法輪功”，才可免於一死。他這樣講的目的，是為宣傳“法輪功”的需要而製造的輿論，意思是要你趁早快學“法輪功”，不然宇宙大爆炸愈炸愈厲害你也就沒了，那時你想成佛都不可能了。
5、李洪志說：“電子圍繞原子核轉動的形式和地球繞太陽轉動有什麼兩樣呢？”意思是完全一樣。但是李洪志又錯了，因為兩者絕對不同。地球繞太陽轉是單一軌道，而電子繞原子核轉動無固定軌道，它是由量子場論來描寫的，不是像地球繞太陽轉那麼簡單。
6、李洪志說：“別說原子組成的了，就是由分子組成的比我們最表面的粒子更小一層粒子組成的物質，人就看不見了。”眾所周知，許多金屬如金、鐵等是由原子組成的，我們不是也可以看見嗎？目前人可以造出比原子還小的等離子體物質，又怎麼解釋呢？
7、李洪志說：“德是一種白色物質，同時還存在著一種黑色物質，我們這裏稱為‘業力’。”目前在人體內從來未發現什麼白色物質和黑色物質。有人辯解說這兩種物質是另外空間存在的形式，那就更無可考證了。所謂黑、白色物質都是李洪志編造出來騙人的邪說，他這樣說目的是為他的“業力說”製造根據。更能騙取修煉人的相信度，其實什麼白物質、黑物質、“業力”根本就不存在，都是子虛烏有的東西。
人體細胞現在發現有200多種類型，細胞也不是像沙子一樣地散佈，而是通過粘合帶、橋粒粘接。上萬個細胞執行同一功能叫組織，如上皮、結締、肌肉、神經等組織。組織集合成器官，器官再形成系統如消化、迴圈、神經、生殖、內分泌等系統。在系統中不存在什麼白、黑物質，因此也就不存在什麼“業力”。
由上面舉例分析，李洪志所說的超常的科學其實是偽科學。如果按李洪志的理去對待人和宇宙萬事萬物，必然會造成社會倒退和人的生活、思想的極度混亂，因此說“法輪功”具有反科學的性質。
